ENCÍCLICA QUOD APOSTOLICI MUNERIS - Contra la secta del socialismo

 

La lucha violenta contra los tiranos no es aprobada por la Iglesia Católica, pero si la DESOBEDIENCIA PACIFICA ANTE DICTADOS INJUSTOS ES APROBADA Y OBLIGATORIA

(...) la enseñanza de la Iglesia católica no permite una insurrección de la autoridad privada contra ellos, para que no se perturbe más el orden público, y la sociedad no sufra más. Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (...)

Religión Y Política no pueden ser separados

(...)  alzamos de nuevo Nuestra voz y les suplicamos una y otra vez por su propia seguridad y la de su pueblo que acojan y escuchen a la Iglesia que ha tenido una influencia tan maravillosa en la prosperidad pública de los reinos, y reconocer que los asuntos políticos y religiosos están tan estrechamente unidos que lo que se toma de lo espiritual debilita la lealtad de los súbditos y la majestad del gobierno. Y como saben que la Iglesia de Cristo tiene tal poder para rechazar la plaga del socialismo que no se puede encontrar en las leyes humanas, (...).

-- TEXTO COMPLETO- 

ENCÍCLICA QUOD APOSTOLICI MUNERIS

DEL PAPA LEO XIII

SOBRE EL SOCIALISMO

A los Patriarcas, Primados, Arzobispos y

Obispos del Mundo Católico en Gracia y

Comunión con la Sede Apostólica.

Al comienzo mismo de Nuestro pontificado, como lo exigía la naturaleza de Nuestro oficio apostólico, nos apresuramos a señalar en una carta encíclica dirigida a ustedes, venerables hermanos, la plaga mortal que se está infiltrando en las fibras mismas de la sociedad humana y la conduce hacia adelante. al borde de la destrucción; al mismo tiempo, señalamos también los remedios más eficaces mediante los cuales la sociedad podría ser restaurada y escapar de los gravísimos peligros que la amenazan. Pero los males que entonces deploramos han aumentado tan rápidamente que nuevamente nos vemos obligados a dirigirnos a ustedes, como si escucháramos la voz del profeta resonando en Nuestros oídos: "Clama, no ceses, alza tu voz como una trompeta". 1) Ustedes comprenden, venerables hermanos, que hablamos de esa secta de hombres que, bajo varios y casi bárbaros nombres, se llaman socialistas, comunistas, durante mucho tiempo han estado planificando el derrocamiento de toda la sociedad civil, sea cual sea.

Seguramente estos son los que, como atestiguan las Sagradas Escrituras, "contaminan la carne, desprecian el dominio y blasfeman la majestad". vida. Rechazan la obediencia a los poderes superiores, a quienes, según la amonestación del Apóstol, toda alma debe estar sujeta, y quienes obtienen el derecho de gobernar de Dios; y proclaman la igualdad absoluta de todos los hombres en derechos y deberes. Degradan la unión natural del hombre y la mujer, que se considera sagrada incluso entre los pueblos bárbaros; y su vínculo, por el cual la familia se mantiene unida principalmente, se debilitan o incluso se entregan a la lujuria. Atraídos, en fin, por la codicia de los bienes presentes, que es "la raíz de todos los males, que algunos codiciosos se han descarriado de la fe", (3) atentan contra el derecho de propiedad sancionado por la ley natural; y por un plan de horrible maldad, mientras parecen deseosos de atender las necesidades y satisfacer los deseos de todos los hombres, se esfuerzan por apoderarse y mantener en común todo lo que ha sido adquirido ya sea por título de herencia legal, o por trabajo de cerebro y manos, o por ahorro en el modo de vida de uno. Estas son las sorprendentes teorías que pronuncian en sus reuniones, expuestas en sus folletos y esparcidas por el extranjero en una nube de revistas y folletos. Por lo tanto, la venerada majestad y el poder de los reyes se ha ganado un odio tan feroz de su pueblo sedicioso que los traidores desleales, impacientes por toda moderación, más de una vez en un corto período han alzado los brazos en un impío atentado contra la vida de sus propios soberanos.

2. Pero la osadía de estos hombres malos, que día a día amenaza cada vez más a la sociedad civil con la destrucción, y golpea el alma de todos con ansiedad y miedo, encuentra su causa y origen en esas doctrinas venenosas que, en otros tiempos, se difundieron en el extranjero. entre el pueblo, como semilla maligna, a su debido tiempo, tan fatal fruto. Porque ustedes saben, venerables hermanos, que esa guerra más mortífera que desde el siglo XVI hacia abajo ha sido librada por innovadores contra la fe católica, y que ha crecido en intensidad hasta hoy, tenía por objeto subvertir toda revelación y derrocar la orden sobrenatural, para que así se abriera el camino a los descubrimientos, o más bien a las alucinaciones, de la sola razón. Este tipo de error, que se usurpa falsamente el nombre de razón, ya que atrae y estimula el apetito natural que hay en el hombre de sobresalir, y da rienda suelta a deseos ilícitos de todo tipo, ha penetrado fácilmente no sólo en la mente de una gran multitud de hombres, sino también en gran medida en la sociedad civil. Por lo tanto, por una nueva especie de impiedad, inaudita incluso entre las naciones paganas, se han constituido estados sin contar en absoluto con Dios o con el orden establecido por él; Se ha dicho que la autoridad pública no deriva sus principios, ni su majestad, ni su poder de gobernar de Dios, sino más bien de la multitud, que, creyéndose absuelta de toda sanción divina, sólo se somete a las leyes que le corresponden. hecho por su propia voluntad. Las verdades sobrenaturales de la fe han sido asaltadas y arrojadas como hostiles a la razón, el mismo Autor y Redentor del género humano ha sido lentamente y poco a poco desterrado de las universidades. los liceos y gimnasios, en una palabra, de todas las instituciones públicas. En fin, entregados al olvido las recompensas y los castigos de una vida futura y eterna, el ardiente deseo de felicidad se ha limitado a los límites del presente. Doctrinas como estas habiendo sido esparcidas por todas partes, tan grande Habiendo surgido la licencia de pensamiento y acción por todos lados, no es de extrañar que hombres de la clase más baja, cansados ??de su miserable hogar o taller, estén ansiosos por atacar los hogares y las fortunas de los ricos; no es de extrañar que ya no exista ningún sentido de seguridad ni en la vida pública ni en la privada, y que la raza humana haya avanzado hasta el borde mismo de la disolución final.

3. Pero los pastores supremos de la Iglesia, sobre quienes recae el deber de proteger el rebaño del Señor de las trampas del enemigo, se han esforzado a tiempo para alejar el peligro y velar por la seguridad de los fieles. Pues, en cuanto comenzaron a formarse las sociedades secretas, en cuyo seno se alimentaban ya entonces las semillas de los errores que ya hemos mencionado, los Romanos Pontífices Clemente XII y Benedicto XIV no dejaron de desenmascarar los malos consejos de los sectas, y para advertir a los fieles de todo el mundo contra la ruina que se produciría. Más tarde, nuevamente, cuando una especie de libertad licenciosa fue atribuida al hombre por un grupo de hombres que se glorían en nombre de los filósofos, (4) y un nuevo derecho, como lo llaman, contra la ley natural y divina comenzó a enmarcarse y sancionado, Papa Pío VI, de feliz memoria, enseguida expuso en documentos públicos la astucia y falsedad de sus doctrinas, y al mismo tiempo predijo con previsión apostólica la ruina a la que sería arrastrado el pueblo tan miserablemente engañado. Pero, como no se tomaron las debidas precauciones para evitar que sus malas enseñanzas desvíen cada vez más al pueblo, y no se les permita escapar en los estatutos públicos de los Estados, los Papas Pío VII y León XII condenaron por anatema las sectas secretas, (5) y nuevamente advirtió a la sociedad del peligro que los amenazaba. Finalmente, todos han presenciado con qué solemnes palabras y con gran firmeza y constancia de alma nuestro glorioso predecesor, Pío IX, de feliz memoria, tanto en sus alocuciones como en sus encíclicas dirigidas a los obispos de todo el mundo, luchó ahora contra los malvados. intentos de las sectas,

4. Pero es de lamentar que aquellos a quienes se ha confiado la tutela del bien público, engañados por las artimañas de los malvados y aterrorizados por sus amenazas, hayan mirado a la Iglesia con ojos suspicaces y hasta hostiles, sin percibir que los intentos de las sectas serían vanos si la doctrina de la Iglesia católica y la autoridad de los Romanos Pontífices hubieran sobrevivido siempre, con el honor que les corresponde, entre príncipes y pueblos. Porque "la iglesia del Dios vivo, que es columna y baluarte de la verdad" (6) transmite aquellas doctrinas y preceptos cuyo objeto especial es la seguridad y la paz de la sociedad y el desarraigo del crecimiento maligno del socialismo.

5. Porque, en efecto, aunque los socialistas, robando el mismo Evangelio con el fin de engañar más fácilmente a los incautos, se han acostumbrado a distorsionarlo para satisfacer sus propios propósitos, sin embargo, tan grande es la diferencia entre sus depravadas enseñanzas y la doctrina más pura de Cristo que no podría existir ninguna más grande: "porque ¿qué participación tiene la justicia con la injusticia o qué comunión la luz con las tinieblas?" (7) Su costumbre, como hemos insinuado, es siempre sostener que la naturaleza ha hecho a todos los hombres. iguales, y que, por tanto, ni la honra ni el respeto se deben a la majestad, ni la obediencia a las leyes, salvo, quizás, a las sancionadas por su propio beneplácito. Pero, por el contrario, de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio, la igualdad de los hombres consiste en esto: que todos, habiendo heredado la misma naturaleza, Están llamados a la misma más alta dignidad de los hijos de Dios, y que, puesto que todos tienen un mismo fin, cada uno será juzgado por la misma ley y recibirá castigo o recompensa según sus méritos. La desigualdad de derechos y de poder procede del mismo Autor de la naturaleza, "de quien se nombra toda paternidad en el cielo y en la tierra". (8) Pero las mentes de los príncipes y sus súbditos están, según la doctrina y los preceptos católicos, ligados el uno con el otro de tal manera, mediante deberes y derechos mutuos, que se refrena la sed de poder y se hace fácil, firme y noble la base racional de la obediencia.

6. Ciertamente, la Iglesia inculca sabiamente el precepto apostólico sobre la masa de hombres: "No hay poder sino de Dios; y los que son, son ordenados por Dios. Por tanto, el que resiste al poder, resiste la ordenanza de Dios. Y ellos que resisten comprarse a sí mismos la condenación ". Y de nuevo amonesta a los "sujetos por necesidad" a serlo "no sólo por ira sino también por causa de la conciencia", y que paguen "a todos los hombres lo que les corresponde; tributo a quien se debe tributo, costumbre a quien costumbre, temor a quien teme, honor a a quien honra. "(9) Porque, Aquel que creó y gobierna todas las cosas, en Su sabia providencia, dispuso que las cosas más bajas deben alcanzar sus fines por las intermedias, y estas también por las más altas. incluso en el reino de los cielos ha querido que los coros de ángeles sean distintos y unos sujetos a otros, y también en la Iglesia ha instituido varios órdenes y una diversidad de oficios, de modo que no todos sean apóstoles ni doctores ni pastores, (10 ) así también ha designado que debe haber varios órdenes en la sociedad civil, que difieren en dignidad, derechos y poder, por lo que el Estado, como la Iglesia, debe ser un solo cuerpo, compuesto por muchos miembros, algunos más nobles que otros, pero todos necesarios los unos para los otros y solícitos por el bien común.

(11) Y si en algún momento sucede que el poder del Estado es ejercido de manera precipitada y tiránica por los príncipes, la enseñanza de la Iglesia católica no permite una insurrección de la autoridad privada contra ellos, para que el orden público no sea más que perturbado, y no sea que la sociedad reciba más daño de ello. Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (12) la enseñanza de la Iglesia católica no permite una insurrección de la autoridad privada contra ellos, para que no se perturbe más el orden público, y la sociedad no sufra más. Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (12) la enseñanza de la Iglesia católica no permite una insurrección de la autoridad privada contra ellos, para que no se perturbe más el orden público, y la sociedad no sufra más. Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (12) Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (12) Y cuando los asuntos llegan a tal punto que no hay otra esperanza de seguridad, ella enseña que el alivio puede acelerarse por los méritos de la paciencia cristiana y por las fervientes oraciones a Dios. Pero, si la voluntad de los legisladores y príncipes ha sancionado o ordenado algo repugnante a la ley divina o natural, la dignidad y el deber del nombre cristiano, así como el juicio del Apóstol, instan a que "Dios debe ser obedecido más bien que el hombre ". (12)

8. Incluso la propia vida familiar, que es la piedra angular de toda sociedad y gobierno, necesariamente siente y experimenta el poder saludable del Iglesia, que redunda en el correcto orden y preservación de cada Estado y reino. Porque sabéis, venerables hermanos, que el fundamento de esta sociedad descansa ante todo en la unión indisoluble del marido y la mujer según la necesidad de la ley natural, y se completa en los derechos y deberes mutuos de padres e hijos, amos y servidores. . Sabes también que las doctrinas del socialismo se esfuerzan casi por completo por disolver esta unión; ya que, esa estabilidad que le es impartida por la pérdida del matrimonio religioso, se sigue que el poder del padre sobre sus propios hijos, y los deberes de los hijos para con sus padres, deben debilitarse mucho. Pero la Iglesia, por el contrario, enseña que "el matrimonio, honorable en todos" (13), que Dios mismo instituyó desde el principio del mundo,

Por tanto, como dice el Apóstol, (14) como Cristo es cabeza de la Iglesia, así el hombre es cabeza de la mujer; y como la Iglesia está sujeta a Cristo, que la abraza con un amor sumamente casto e imperecedero, así también las esposas deben someterse a sus maridos y ser amadas por ellos a su vez con un afecto fiel y constante. De la misma manera, la Iglesia modera el uso de la autoridad paterna y doméstica, para que pueda tender a mantener a los niños y sirvientes en su deber, sin ir más allá de los límites. Porque, según la enseñanza católica, la autoridad de nuestro Padre y Señor celestial se imparte a los padres y amos, cuya autoridad, por lo tanto, no solo toma su origen y fuerza de Él, sino que también toma prestada su naturaleza y carácter. Por eso, el Apóstol exhorta a los hijos a "obedecer a sus padres en el Señor y honrar a su padre y a su madre, que es el primer mandamiento con promesa "; (15) y amonesta a los padres:" Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y corrección del Señor "(16). El apóstol ordena el precepto divino a los siervos y amos, exhortando a los primeros a ser "obedientes a sus señores según la carne de Cristo". . . con buena voluntad sirviendo, como al Señor "; y este último, para" soportar las amenazas, sabiendo que el Señor de todo está en los cielos, y que no hay acepción de personas para con Dios "(17). Fueron observadas fielmente de acuerdo con la voluntad divina por todos a quienes se les ordenó, lo más seguro es que cada familia sería una figura del hogar celestial, y las maravillosas bendiciones allí engendradas no se limitarían solo a los hogares,

9. Pero la sabiduría católica, sustentada en los preceptos de la ley natural y divina, presta especial atención a la tranquilidad pública y privada en sus doctrinas y enseñanzas sobre el deber de gobierno y la distribución de los bienes necesarios para la vida y el uso. Porque, mientras los socialistas destruirían el "derecho" de propiedad, alegando que es una invención humana totalmente opuesta a la igualdad innata del hombre, y reclamando una comunidad de bienes, argumentan que la pobreza no debe ser soportada pacíficamente, y que el la propiedad y los privilegios de los ricos pueden ser invadidos con razón, la Iglesia, con mucha mayor sabiduría y buen sentido, reconoce la desigualdad entre los hombres, que nacen con diferentes poderes de cuerpo y mente, desigualdad en la posesión real, también, y sostiene que la derecho de propiedad y de propiedad, que brota de la naturaleza misma, no debe tocarse y permanece inviolable. Porque ella sabe que el hurto y el robo fueron prohibidos de una manera tan especial por Dios, Autor y Defensor del derecho, que no permitiría que el hombre deseara lo que pertenecía a otro, y que ladrones y saqueadores, no menos que adúlteros e idólatras. , están excluidos del Reino de los Cielos. Pero no menos por este motivo nuestra santa Madre no descuida el cuidado de los pobres ni deja de atender sus necesidades; sino, más bien, acercándolos a ella con un abrazo de madre, y sabiendo que llevan la persona de Cristo mismo, que considera el más mínimo regalo a los pobres como un beneficio conferido a Él mismo, los honra mucho. Ella hace todo lo que puede para ayudarlos; les proporciona hogares y hospitales donde pueden ser recibidos, alimentados, y cuida de todo el mundo y vela por ellos. Ella está constantemente presionando sobre los ricos ese precepto más grave para dar lo que queda a los pobres; y sostiene sobre sus cabezas la sentencia divina de que a menos que socorran a los necesitados, serán recompensados ??con tormentos eternos. En fin, hace todo lo que puede para aliviar y consolar a los pobres, ya sea mostrándoles el ejemplo de Cristo, "que siendo rico se hizo pobre por nosotros, (18) o recordándoles sus propias palabras, en las que declaró a los pobres bienaventurados y les invitó a esperar la recompensa de la dicha eterna. Pero, ¿quién no ve que éste es el mejor método para arreglar la vieja lucha entre ricos y pobres? Porque, como muestra la evidencia misma de los hechos y eventos, si este método es rechazado o ignorado, debe ocurrir una de dos cosas: o la mayor parte de la raza humana volverá a caer en la vil condición de esclavitud que prevaleció durante tanto tiempo entre los pueblos indígenas. Las naciones paganas, o la sociedad humana, deben seguir siendo perturbadas por constantes erupciones, para ser deshonradas por la rapiña y la contienda, como hemos tenido triste testimonio incluso en tiempos recientes.

10. Siendo así, pues, venerables hermanos, como al principio de Nuestro pontificado Nosotros, sobre quienes ahora descansa la guía de toda la Iglesia, señalamos un lugar de refugio a los pueblos y a los príncipes sacudidos por la furia de la tempestad, así que ahora, movidos por el peligro extremo que se cierne sobre ellos, alzamos de nuevo Nuestra voz y les suplicamos una y otra vez por su propia seguridad y la de su pueblo que acojan y escuchen a la Iglesia que ha tenido una influencia tan maravillosa en la prosperidad pública de los reinos, y reconocer que los asuntos políticos y religiosos están tan estrechamente unidos que lo que se toma de lo espiritual debilita la lealtad de los súbditos y la majestad del gobierno. Y como saben que la Iglesia de Cristo tiene tal poder para rechazar la plaga del socialismo que no se puede encontrar en las leyes humanas,

11. Pero ustedes, venerables hermanos, que conocen el origen y la deriva de estos males que se acumulan, esfuércense con todas sus fuerzas del alma por implantar profundamente la enseñanza católica en la mente de todos. Esforzaos para que todos tengan el hábito de aferrarse a Dios con amor filial y reverenciar su divinidad desde sus más tiernos años; para que respeten la majestad de los príncipes y las leyes; para que puedan refrenar sus pasiones y mantenerse firmes en el orden que Dios ha establecido en la sociedad civil y doméstica. Además, trabajen duro para que los hijos de la Iglesia Católica no se unan ni favorezcan de ninguna manera a esta abominable secta; que demuestren, por el contrario, con obras nobles y con el trato correcto en todas las cosas, cuán bien y felizmente se mantendría unida la sociedad humana si cada miembro brillara como ejemplo de hacer el bien y de la virtud. En fin buscada especialmente entre los artesanos y obreros, que, cansados, tal vez, del trabajo, se dejan seducir más fácilmente por la esperanza de las riquezas y la promesa de riquezas, conviene fomentar sociedades de artesanos y obreros que, constituidas bajo la tutela de la religión, puede tender a hacer que todos los asociados estén contentos con su suerte y llevarlos a una vida tranquila y pacífica.

12. Venerables hermanos, que Él, que es el principio y el fin de toda buena obra, inspire sus esfuerzos y los nuestros. Y, de hecho, el solo pensamiento de estos días, en los que se celebra solemnemente el aniversario del nacimiento de nuestro Señor, nos mueve a esperar una pronta ayuda. Por la nueva vida que Cristo en su nacimiento trajo a un mundo que ya estaba envejeciendo y sumergido en las mismas profundidades de la maldad, Él también nos invita a esperar, y la paz que luego anunció por los ángeles a los hombres, también nos ha prometido a nosotros. Porque no se acorta la mano del Señor para que no pueda salvar, ni se le aflige el oído para que no oiga. sus iglesias, rogamos sinceramente al Dador de todo bien que otra vez " Y para que logremos más pronto y más plenamente nuestro deseo, ustedes, venerables hermanos, únanse a Nosotros para elevar sus fervientes oraciones a Dios y pedir la intercesión de la Santísima e Inmaculada Virgen María, y de José, su esposo, y de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo, en cuyas oraciones tenemos la mayor confianza. Y mientras tanto os impartimos, con el más íntimo afecto del corazón, y a vuestro clero y pueblo fiel, la bendición apostólica como augurio de los dones divinos. Y para que logremos más pronto y más plenamente nuestro deseo, ustedes, venerables hermanos, únanse a Nosotros para elevar sus fervientes oraciones a Dios y pedir la intercesión de la Santísima e Inmaculada Virgen María, y de José, su esposo, y de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo, en cuyas oraciones tenemos la mayor confianza. Y mientras tanto os impartimos, con el más íntimo afecto del corazón, y a vuestro clero y pueblo fiel, la bendición apostólica como augurio de los dones divinos.

Dado junto a San Pedro, en Roma, el día veintiocho de diciembre de 1878, año primero de Nuestro pontificado.

LEO XIII